一、耳闻之不如目见之的哲学道理？
答:“耳闻之不如目见之”体现了辩证唯物主义认识论关于实践决定认识的原理。辩证唯物主义认识论认为，实践是认识的惟一来源，是认识发展的根本动力，是检验认识正确与否的惟一标准，是认识的目的。
实践观点是最基本的观点，一个人只有“目见之”才可能获取正确的认识。
二、以功用论哲学之价值之失的意思？
以功用论哲学，那就是实用主义。
哲学是世界观与方法论的统一，但哲学的方法论并不意味着哲学可以为具体问题的解决，提供具体的解决方法。所以，实用主义的角度，哲学是无用的。则哲学是否就没有价值了呢
三、婚姻哲学之夫妻相处之道？
夫妻相处之道，关键在于夫妻之间要相互信任，相互包容，相互帮衬，相互关心，只有这样，夫妻两人才能长期和谐相处。
夫妻之间切忌相互猜疑，没有信任感的夫妻就会经常吵架，每个人身上都有缺点和优点，夫妻双方，每个人身上都有对方喜欢的，也有对方不喜欢的，对待对方的缺点和不足，要有一个宽容之心，要能够原谅对方，要知道人无完人，这样夫妻才能少吵架，和谐相处。
四、哲学是“科学之科学”，对吗？
所谓哲学是科学之科学，是把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。
古代哲学家把哲学看成是知识的总汇，近代一些哲学家把哲学说成是科学之科学。
近代以来，随着各门具体科学从哲学中分化出来，哲学与具体科学的关系就成为人们必须正确回答的重要问题。
从哲学与具体科学的关系来看，二者是一般与个别、共性与个性的关系。哲学研究的是万事万物的普遍规律，而具体科学研究的某一领域、某一方面的规律。题目问的是对哲学是科学之科学的说法理解正确的哪一个选项。A项是对这一说法的正确解读。故此题的答案应为A 解答教师:兰老师 思路分析:从哲学与其他具体科学的关系入手来理解。
五、为者败之,执者失之哲学原理？
其实这里的“为者败之，执者失之”，“ 慎终如始，则无败事”这两句话看起来有点矛盾，前一句让我们不要执着坚持，而后一句貌似又让我们要从一而终，其实并没有矛盾，这两句合起来，大概意思是说：守住初心，坚持无为。
这里的“为者和执者”，是有为的意思，和道家思想所推崇的无为是背道而驰的，而这里的“慎终如始”就是让我们以始为终，不要忘记初心和本原。
道家思想这两篇非常朴实，道理虽然简单，但是做起来其实也很难。
就像佛学中说的：“不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守”。做任何事情都要秉持最初的信念，只有这样最后就一定能够取得成功，但初心虽然很容易获得，坚守初心并不容易，就“无为”很容易，但坚持“无为”其实很难一样。所以，老子说：道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
六、巴厘岛水之教堂
巴厘岛水之教堂
介绍
巴厘岛是印度尼西亚的一个热门旅游地，以其美丽的海滩、壮丽的自然风景和丰富的文化历史而闻名。然而，除了这些令人惊叹的景观，巴厘岛还隐藏着一些令人惊叹的建筑宝石，其中之一就是巴厘岛水之教堂。
水之教堂概述
巴厘岛的水之教堂是一座独特而令人惊叹的建筑，它位于临近乌布的一片壮丽的水稻田之间。这座教堂以其独特的设计和绝佳的自然环境而吸引了众多游客，成为了巴厘岛旅游的一个热门景点。
水之教堂周围是一片宁静的景观，环绕着清澈的水森林，水森林是由巨大的干净水池组成的，给人们带来了一种神秘感。教堂本身也是由水池组成，浮在水面上，从远处看，就好像一座不属于这个世界的建筑奇迹。
设计与建造
水之教堂的设计灵感来自于传统印尼教堂的建筑风格和巴厘岛的文化元素。它以白色为主色调，象征着纯洁和神圣。教堂的墙壁上刻有精美的石头装饰，雕刻出传统巴厘岛的图案和符号，展示了这个地区悠久的文化遗产。
建造水之教堂是一项技术和工程上的壮举。由于建筑物位于水面上，建筑师们必须考虑到设计的稳定性和耐久性。他们采用了先进的建筑技术和材料，确保教堂能够经受住各种自然力量的考验，并保持长久的美丽。
游览体验
参观巴厘岛水之教堂是一次独特而难忘的体验。游客可以漫步在教堂的走廊上，欣赏到周围壮丽的景色，感受到宁静与神秘的氛围。同时，游客还可以欣赏到巴厘岛独特的植物和鸟类，以及水面上倒影的美丽景象。
在水之教堂附近，还有许多供游客探索和享受的活动。游客可以在附近的水稻田中散步，了解当地农耕文化；或者乘坐木筏漂流在水森林中，感受大自然的神奇和宁静。无论选择什么活动，都会让游客对巴厘岛的美丽与魅力留下难以忘怀的回忆。
结语
巴厘岛水之教堂是一个不可错过的旅游景点，它将自然美景和建筑艺术完美结合在一起。游客们不仅可以欣赏到壮观的建筑设计，还能感受到独特的宁静氛围。如果你计划前往巴厘岛旅行，一定要抽出时间来参观水之教堂，享受这个独特的体验。
七、天下莫大于秋毫之末哲学意义？
这句话出自庄子 齐物论
这句话的哲学意义在于，我们对世界的认知参照物不同，得出的结论也不同，所以看待世界有很多不同的维度
这句话省略了前提，即“如果以小为大、以大为小”。（如果把“小”定义为大、把“大”定义为小）
“如果以小为大、以大为小”，那么天下没有什么东西比秋豪之末还要大，泰山算是小东西了。
其原文如下《庄子.齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。
八、人生哲学的三大终极之问？
个人觉得是：我是谁、我来自己哪里，我将去往处。
只有战胜个人的内心（恐惧、胆怯），才能明白：我是世上的唯一的个体。只要搞明白：我是谁、我来哪里，以及我将去向处三个问题，那么人生之真谛就算把握了。
九、哲学是科学之科学这句话对吗？
哲学是科学之科学，这一观点是错误的哲学是具体科学的概括和总结。具体科学的进步，推动哲学的发展哲学，对具体科学的研究提供世界观和方法论的指导，哲学是具体科学研究之母，哲学有科学和非科学之分，所以说哲学是科学之科学，这一观点是错误的。
十、物之不齐物之情也哲学原理？
夫物之不齐 ，物之情也。
体现了：自然界中物品存在着千差万别的哲学道理。
释义：物品千差万别，这是客观情形，自然规律。
一棵树上，找不到完全相同的树叶；一片沙漠中，找不到完全一样的沙粒。各国各地均有自己的文明形态，千差万别，这是客观情形，也是历史必然。文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。
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