如何区别海南黄花梨和越南黄花梨？
海南黄花梨与越南黄花梨 ，则可谓是众说不一，基本上流行的说法就是从花纹、颜色、质地、香味、还有木屑泡水颜色等等来分辨，但都忽略一个重要的事实，那就是，以上这些，都不足以准确区分它们。下面 从六点分析海黄和越黄的区别：1、颜色 。海南黄花梨之所以在明代收到文人雅士的挚爱，那就是因为海南黄花梨的颜色以及花纹表现的符合他们的审美观，具体说，那就是一个字：雅 ，既不喧闹也不会过分沉寂，灵动中透着稳重，高雅中透着轻盈，说白了，就是活泼与沉稳的极致美丽的结合。因此，只要多看看海南黄花梨的各种颜色，再多看看越南黄花梨的各种颜色，基本上就可以区分个7、8成了。总结来说，海南黄花梨的颜色要比越南黄花梨的颜色稍显沉稳，整体颜色偏于暗红色，而越南黄花梨的颜色却要活跃的多，整体颜色偏于亮橙色。2、花纹 。和上面所说的颜色一样，海南黄花梨的花纹也是组成其雅 的一部分，纹理无规律可言，但却绝不凌乱，墨线色黑纯且清晰，反差较小，花纹行云流水的感觉给人一种流动的美感。而越南黄花梨花纹相对海南黄花梨雅 的成分就少了一些，但多了些粗犷，墨线黑晕稍多，山水纹比较常见，反差相对较大，给人一种鲜艳亮丽的感觉。3、质地 。关于质地，好多朋友都说越南黄花梨木质粗软，而实际情况并非全部如此。越南黄花梨中有不少质地优良的，坚重沉水自然不在话下，棕眼也十分细密，甚至超过不少海南黄花梨。当然，海南黄花梨质地好的占大多数，而越南黄花梨中质地又如此之好的占小部分而已，因此，除去以上两点，单纯分辨其木质，并不能很好区分它们。4、香味 。这一点的判断非常主观，经常流传的海南黄花梨辛辣香，越南黄花梨酸香的说法在实际中应用非常困难，一来，原材料随着放置时间、条件的变化而变化；二来，不同产地的黄花梨香味也是不同的，即便是同样的海南或者越南黄花梨，生长地点不同的话，香味也是有差别的。但大体上说，它们的香味还是可以用雅 。我不知道这种说法到底出自哪里，但我个人觉得这个方法最不可靠，我不知道朋友们是不是用海南黄花梨的木屑泡过水，无论如何，那种颜色要说是绿色的话，也是极其牵强的。无论是海南黄花梨还是越南黄花梨，其木屑泡水的颜色基本上都是淡黄色，很类似刚泡的花茶颜色。非要说有绿色成分的话，那就要看每个人的实际感觉了。其泡水的颜色有深有浅，但根据深浅，是不能准确分辨它们的。6、荧光 。木材中单宁含量的不同，造成它们的荧光感觉有所不同。从统计学意义上说，海南黄花梨的荧光感要比越南黄花梨的荧光感强一些，但这都是从整体上说的，如果要从个体上来说，比较一块海南黄花梨的木头和一块越南黄花梨的木头哪一个荧光感强显然也是没有意义的。好的越南料仍旧可以在这一点上把一部分海南料比下去，显然，这对我们的买家来说无异于误导了。 更多专业请咨询上海鸿年 新世纪，新机遇，上海鸿年为开拓业务，现联合国内各大博物馆，文博鉴定机构，艺术品经营公司，上海以及国内的艺术品基金对外征集.鉴定.收购各类珍贵艺术品，所有艺术精品，均由鸿年核心客户直接私家珍藏，如果您同样是致力于艺术品收藏的成功人士，也可以加入上海鸿年，我们将会为您提供全方位的鉴定.检测.投资指导等服务，上海鸿年会也定期举办核心会员的联谊酒会，名家鉴赏等活动，希望在中华文明保护的道路上，我们携手同行！
有没有人去过四川绵阳附近的羌寨，具体位于哪里？好玩么？风景如何？
绵阳附近？
你应该说的是四川省理县的桃坪羌寨吧，在阿坝州～
那里可以体验羌族风情，还可以，风景纯朴自然～
桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都163公里，距县城41公里。它始建于公元前111年，距今已有两千多年的历史。桃坪羌寨为典型的羌族建筑群落，皆以石块垒砌，顺应陡峭山势依坡而建，或高或低错落有致，道路结构交错复杂，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族“建筑文化艺术活化石”。这个原始羌族村寨现有98户人家，至今仍然保持着古朴的风情，其特色羌寨完整地保存了羌族古老民族的特点，背山面水，坐北朝南，布局严谨工整。
走进桃坪，映入眼帘地便是那些有着上千年历史的参差交错、古朴神秘的羌族古民居建筑。这些建筑全由石头垒成，高高低低、起起落落，仿佛走进一个深深浅浅、迂回曲折的迷魂阵。桃坪最高大的建筑是羌碉，它是桃坪地标志性建筑，主要用于防御敌人。座座古碉如宝剑直插云霄，有一种很强的视觉冲击力。在羌族聚集区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼，连接起数百里的村村寨寨，一旦发现敌情，马上施放烟雾，很快把战争的信息传到百里之外。这些碉楼现已成为了桃坪羌寨独特的文化景观。而这里的房屋叫做庄房，羌语叫窝遮。这些房屋全是用片石和粘土砌成的，高四五层，有比较科学的功能分布。下面一层用来养猪、羊等牲畜，中部的几层作灶房及起居室，最高一层堆放粮食和杂物，房顶用来碾打和晾晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用、冬暖夏凉，并且寿命都很长，一般可使用四五百年。庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志，而且这种工艺是羌族工匠的专长，在整个阿坝州颇有影响。
羌族居所多“依山而居，累石为室”，桃坪羌寨就是最典型的羌族建筑。片石、泥土和木头，在勤劳的羌民族手中，奇迹般地建筑起高十余丈的羌寨，他们世代生存在这块土地上，生息繁衍，披星戴月，播种理想，收获希望。走入桃坪羌寨，就走进了这个民族之中，去领略浓郁的羌族风情，感受羌民族古老的历史，体味羌民族神秘的文化，品尝独有的风味食物，不能不为这个民族自强不息的精神所感动，也不能不为这个民族走向辉煌的理念所折服。
这些坚韧古朴的建筑是在不绘图、不吊线、不搭架，用泥土和片石信手砌成的，尤其令人叹为观止的是，这里的石碉墙面不再平光，而是别具匠心的砌出了一个波纹，使墙面正中出现一个从顶到底的棱角，这一棱角两侧被一分为二的墙，柔和地内弯，使墙面开成鼻状，它的奥妙在于使楼房所受压力通过这一曲线波纹分流扩散，同时又使单调的墙面顿生峥嵘，历经千百年风霜雨雪的洗礼和地震等自然灾害，至今仍然完好无损。
在世界上，从来没有一个古堡象桃坪羌寨这样，一反传统城堡设东、西、南、北城门或出口的建筑模式，而筑成了以古堡为中心的放射状的8个出口，8个出口又以角道织成路网，本寨人进退自如，外来人却如入迷宫。
堡内完整的地下供水系统是世界古堡建筑中独一无二的奇观，它从5000多米高的大包山上引出一股泉水，经暗沟流至每家每户，战争处代可以避免被对方断水，还可以作为逃离危险的暗道，和平年代又是经济有效的消防设施。这种“自来水”还可调节室内温度，成为“绿色空调”。
桃坪羌寨民俗浓郁，羌民风味餐饮、羌族刺绣、羌山歌舞等将带你走进古老的羌族历史民俗文化之中。夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒，载歌载舞，往往是一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳。
旅游路线：
成都（茶店子客运站）－都江堰－映秀－汶川－理县－桃坪羌寨
如果感兴趣，可以再到理县的米亚罗玩玩，那里的红叶非常有名，风景非常好，而10月正是彩林绚丽、层林尽染的时候～
