一、《水经注》黄牛滩原文和译文
《黄牛滩》的全文
江水又东,经黄牛,山下有滩,名曰黄牛滩”．南岸重岭叠起，最外高崖间有石色如人，负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉．此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物．故行者谣曰：”朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故．”言水路纡深，回望如一矣．
解释
江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”
二、衣服上粘泡泡糖怎篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻 诗的名字叫什么
宿新市徐公店
杨万里
篱落疏疏一径深，
树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，
飞入菜花无处寻。
小件衣服放冰箱冷冻室冻一下，变硬了弄下来。大件的拿块儿冰贴在上头，冰一下，效果相同。
三、彝族房子上的图案意义？
彝族是一个重视建筑及建筑装饰和造型的民族，同时，在建筑装饰中，也十分的重视雕刻艺术，雕刻的内容和形式也是多种多样，彝族的建筑装饰雕刻主要是木雕和石雕两类。中国的建筑石雕艺术分两类，一类是功能优先，装饰次之的建筑石材构建装饰，一类是装饰优先、功能次之的建筑陈设品石雕装饰。
楚雄彝族的民居装饰中主要是属于第一类，在满足功能需求的同时，符合人们的审美情趣。
彝族居民常在房子门楣上刻上太阳等图案，并悬挂牛角等物，表达对自然神灵的崇敬，驱除邪祟，祈祷平安。