一、记游白水岩写作背景？
苏轼五十八岁时又一次被放逐，以宁远军节度副使的虚衔，安置在惠州(今广东惠州)。绍圣元年(1094)十月初，到达惠州；十二日即游白水山，写了这篇短文。漫笔记录，可见当地风光，也表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情貌。
二、白岩公园的背景资料？
白岩公园在大田县城西的白岩山上，1983年建，占地500多亩，是福建省大田县城中规模最大的综合游乐设施。
公园大门雄伟壮观，一进门，迎面就是宽24米的台阶365级，直达白岩山顶，寓意为一年365日，节节高升。山上有观岩门。园内建有长廊、四方亭、龙凤亭、天桥、白云塔等，错落有致，布局合理。山麓的儿童乐园占地32亩，内有面积30亩的人工湖，湖边点缀着盆景园、水榭亭台、湖心亭等。园内有电动小火车、游龙戏水、航天飞机、电动汽车、铁索桥、隧道、喷泉等20多种游乐设施。
三、苏轼《记游白水岩》的翻译？
表达了作者对自然的亲近和热爱。
苏轼五十八岁时又一次被放逐，以宁远军节度副使的虚衔，安置在惠州(今广东惠州)。绍圣元年(1094)十月初，到达惠州；十二日即游白水山，写了这篇短文。漫笔记录，可见当地风光，也表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情貌。
四、游灵岩记姚鼐朗读？
《游灵岩记姚鼐朗读？》如下；
—姚鼐
①泰山北多巨岩，而灵岩最著。
②余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。
③余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。
④灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。
五、白岩公园的阶梯怎么形容？
白岩公园的阶梯可以形容为陡峭而流畅的造型设计。这是因为阶梯的设计灵感来源于附近的白岩，采用了大胆的错落设计，阶梯的每一级都有不同的高度和长度，但整体的流线型却非常流畅，有一种向上攀登的动感和视觉上的冲击力。阶梯的设计还融入了多种材质，如混凝土、金属等，使整个阶梯更加具有质感和现代感。阶梯是城市公共空间的重要组成部分，不仅可以提供方便的交通工具，同时也是美化城市环境的重要手段。白岩公园的阶梯设计很好地展示了现代城市公共空间设计的思路和美学价值，值得其他城市公共空间的设计者借鉴和学习。
六、游灵岩记说明了什么道理？
《游灵岩记》是明代文学家高启所写的一篇散文。全文文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。
七、万州白岩寨公园可以露营吗？
可以
白岩寨公园位于万州经开区五桥园，
也就是五桥长龙家园后面，
总用地面积55.67万平方米，
是一个大型生态人文公园。
沿着石梯拾级而上，
蜿蜒回旋间，
满眼郁郁葱葱，
空气清新，
八、游褒禅山记文白对译？
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。” 尽志无悔，一个潇洒的词语，带着一丝洒脱，还藏着那么一丝无奈。 ────题记 北宋至和元年，天际之上，一颗星突然爆发，光芒四射，星光呈红白色，称为天关客星。爆发后其残骸为现今著名的蟹状星云，这一事件成为如今对至和年间考究的唯一大事记 。就在那年，王安石辞职归乡，归乡途中游览于褒禅山，于同年七月某日，以追忆形式写下《游褒禅山记》，为后世所读。记中议论之处， 思想格局之广，令我惊叹，“天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”、“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，不以词藻涂抹，便于心于身，徒生一种渺小之感。我想，也许王安石在回忆褒禅山之游时，一定是深夜，天关客星光芒四射之时，否则，没有大自然的力量深深震撼他，此记怎会有此般广阔格局。但此记在我看来，挥去时光的尘埃之后，凝练一二，最后深感于“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”一句。尽了自己所有的努力之后，就算不能完成目标，也可以没有悔恨了。取其精粹，得“尽志无悔”一观。 无悔，是一种反思后得出的结论，是再次权衡得失后，得到“悔且无益，故而无悔”的结论，是对既定事实的评价，也自然有几分无奈的意思。人存于世，必将行走于世间，便会做出许许多多的事，任何事情都会有结果，这是客观事实，而我们如何对待客观事实，便是世间人们的不同之处。王安石提出“无悔”的对待方法，在我看来，以此法对待，前定有古人，后必有来者。因为这是一种普遍明白的道理，是人们在经历时间如流水般消逝之后，都会懂得的道理。但真正做到者，十不存一。原因在于无悔中那无限放大的一丝无奈，对过去无法改变的无奈，成为所有人心中的一丝酸楚，导致无悔者少之又少。所以如何无悔，通其精髓，是“尽志”二字。 尽志，是客观事实发生之前的主观行为，是可以改变的态度，是用尽所有的努力，舍弃一切，只为完成目标的放手一搏。尽志之前，必先立志，无论所立之志是大是小，须先坚定信念，有其信念，方成志向。但壮志难酬者，比比皆是，便更要尽志，寻找有效可行的方法，对所立之志不断地努力。尽志也是一种选择，文山先生选择爱国抗敌，一生中坚定爱国信念，为祖国奉献自己的所有，包括生命，以“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”之志存于世，便是尽志，便可无悔。以所有的努力，去完成自己的志向，便是尽志。 尽志无悔，可以说是一种为人处世的方法，也可以是一种对自己极端负责的态度。面对世间的困难险阻，只要你努力去克服，去解决，哪怕结果不尽如人意，也可以无悔于心。全力以赴，如同走一座走一步断一截的桥，但你不知道，如果你中途想要退缩，你便会掉下桥，被水所吞噬，你只能往前走，那就走好向前的每一步，等你到了对岸，回头一看，庆幸自己全力以赴了，这便是尽志的好处，也是无悔的前提。当然，尽志也许也没有好处，但你为自己立下的目标去努力了，就可以不后悔。就像有人说过：“只要你努力了，就是成功。”王安石后来以尽志无悔之态，以富国强兵为志，进行熙宁变法，尽管变法失败，但也让北宋当时“积贫积弱”的社会现实得到缓解，被列宁称为11世纪中国最伟大的改革家，这便是尽志无悔。 尽志无悔，先有尽志，方能无悔，谋求无悔，必先尽志。 ——淡淡星芒 --写于2017.5.1凌晨
九、三白潭公园内游步道有多长？
沿着京杭大运河建设长约2.5千米的游步道，给村民提供休闲散步的场所。结合三白潭等生态资源景观，开展具有科普教育、生态观光、休闲娱乐等功能的休闲设施建设。
十、三白潭公园的游步道有多长？
沿着京杭大运河建设长约2.5千米的游步道，给村民提供休闲散步的场所。结合三白潭等生态资源景观，开展具有科普教育、生态观光、休闲娱乐等功能的休闲设施建设。