烤火文案？

一、烤火文案？

关于烤火文案有，柔软的休闲扶椅围绕着防火船身里一个巨大的烤火处。

7、火膛既是客厅，也是厨房，中间挖坑生火，可做饭可烤火。

8、烘烤火腿扒，不用盖盖子，两面都用中火加热三分钟，将剩下的酱汁不时得刷上去。

9、我要烤火鸡晚餐，用蕃茄汁、豆泥、角，沙拉用罗克佛干酪，苹果馅饼上堆雪糕，随后来一杯咖啡。

二、烤火盆和烤火炉的区别？

烤火炉使用安全、环保卫生：外观优雅，做工精细，无烟无尘、无噪音，不受条件限制，可以随意移动到需要取暖的地方。

可以实现局部取暖，哪里有客户，哪里需要取暖，附近的伞形燃气取暖器可以打开，其它地方的就可以关闭，这样不会造成资源的浪费。烤火盆会造成资源浪费。

三、买烤火炉还是买烤火盆？

烤火炉好一点，烤火炉使用安全、环保卫生：外观优雅，做工精细，无烟无尘、无噪音，不受条件限制，可以随意移动到需要取暖的地方。

可以实现局部取暖，哪里有客户，哪里需要取暖，附近的伞形燃气取暖器可以打开，其它地方的就可以关闭，这样不会造成资源的浪费。

四、烤火桌和烤火箱哪个好用？

烤火桌更好一点。烤火桌不仅可以提供热气，还能把菜给加热给温。烤箱在使用时是比较费电的，而且烤箱只能够热，食物不能够给人提供热力。

五、烤火炉和烤火桌哪个耗电？

火炉费电。

电火桶又叫电火箱、烤火炉、电烤炉、电火盆、脚踏式取暖器、实木取暖器及实木电暖器等，是一种新型节能取暖器。

电火桶简介

该产品克服了传统火箱的发热慢、热源不稳定、吸氧、冒烟、易引发火灾的缺点，同时比采用传统电取暖器及空调取暖节电80~90%的优势。在中国的湖南、安徽、江西等长江湿冷地区以及高寒山区的人们，很久以来就有使用木火箱、木火桶（圆的叫火桶、方的叫火箱）在冬季取暖的传统。

不过传统的火箱使用的热源是木炭，存在使用不方便、冒烟、吸收氧气及引发火灾等不卫生、不安全等缺点。

六、怎样评价电影《可可西里》？

请致以生命最大的尊重— 《可可西里》中的七个生死镜头

2004年，陆川导演的《可可西里》上映

电影根据真实事件改编，以一个来自北京的记者尕玉的视角出发，讲述他前往可可西里无人区，跟随藏羚羊保护队队长日泰及队员们巡山，目睹了一幕幕藏羚羊被捕杀的惨烈画面之后，和盗猎分子周旋，和恶劣的自然环境抗争，经历生死考验的感人故事。

其实在看之前做了很多心理建设，知道会难受、压抑、无助，然而真正进入这个世界，还是和之前想的大不一样。

电影的开头，便讲述了死亡，是藏羚羊的死，和巡山队员强巴的死。

电影的结尾，也讲述了死亡，是巡山队员的死，是主角日泰队长的死，

整个电影中，不断有生命离开，以不同的方式，埋葬在可可西里这样一个圣洁又可以吞噬一切的土地。

电影的叙事以时间为线展开，在越来越深入可可西里腹地，离盗猎者越来越近的过程中，无力感却一层层加深。

这些触动人心的场景，在电影中一次次挑战着我们的泪腺，也一次次触发我们对于生命的思考与认知。

第一幕 关于死

天葬

藏族有天葬的传统，于是在开篇提到的巡山队员强巴死后，我们第一次看到了天葬的场景，只不过导演用了很短的篇幅以及非常隐晦的画面，让人感受了冰山一角。

有兴趣了解的朋友们可以自行百度，或者真正走进藏区去体验，当然要做好充分的思想准备。

关于天葬的镜头 还是相当隐晦的

第二幕 关于生

一个人住三年

这个镜头让我第一次泪目，那句台词：阿旺在，盗猎的不敢来。

一个人，一座插着国旗的小房子，一个朝着逐渐远去的车队挥手的人。镜头越来越远，人也越来越小。

阿旺这一幕长镜头真的太嗑泪了

是什么让他坚守下去，在这无人的荒凉里，在这对生命极度严苛却危机四伏的世界里。

第三幕 关于死

547只藏羚羊

当500多具尸体就那么躺在光天化日之下，皮毛已被拨开，只剩下一地残尸余骨，任由秃鹫啃食。

面对这一幕，该愤怒，该悲痛，还是该无奈，该警醒。

这一刻的所有感官都不是愉悦的，藏羚羊本该有属于它的天葬方式，此刻却皮毛与骨肉分离，曝尸荒野。

队员们将藏羚羊尸骨火化 绕着火堆转经超度

547张缴获的藏羚羊皮

第四幕 关于生

剥皮子 一张五块钱

马占林，是巡山队员们最先抓到的“人质”，他们是帮着盗猎者剥皮子的人，也是最普通的牧民。

一张皮子能得到五块钱，这是他们的生计。

他们只是盗猎者的廉价劳动力，并没有什么远大的格局，不知道藏羚羊皮毛背后的暴利与杀戮，在他们眼中，剥皮子和放羊、放牛没啥区别，只要能挣钱养活一家老小，剥皮子就是他们的生存之道。

第五幕 关于生死

希望不要下雪

由于缺粮缺油，供不起那么多人的吃喝开销，队长日泰决定放走“人质”马占林他们，让他们自己走出可可西里，是生是死，可能都是他们的命了。

镜头再一次拉远 他们 能否活着走出可可西里

随着车子渐行渐远 几个人也越凑越紧

这一路上，不断有人告别离开，然而我们却不知这里埋藏的伏笔，告别的时候真的要用力一些，因为有可能就是最后一次。

因为队员达瓦生命危在旦夕，队员刘栋负责先将他送往医院，再返回和队长汇合。

在极度缺氧疲惫的状态下，刘栋用尽最后一丝力气，把车开了出去，完成了抢救生命的任务，短暂的休整后再次进入可可西里，去支援队友，却不想这一次，却是有去无回。

仅剩的两辆车，行进途中一辆突发爆胎，只得留在原地等待刘栋的支援，而等来的，又是什么

尕玉的两次发问，日泰的两次回答，是宿命，是无奈，是对自然的祈祷，也是对生命的祈祷，然而可可西里，并没有听到。

我们以为走不出来的，走出来了

我们以为能走出来的，永远留下了。

第六幕 关于生死

活着走出去

刘栋死的那一幕，万籁俱寂。没有盗猎者，没有猛兽，没有高原病，没有暴风雪。

从一开始的拼命挣扎我们看到了他对生的渴望，那种发自本能地想要活下去的力量

然而到最后，只能坦然直面死亡，他的呼喊没人能听见，只有可可西里无情的漫天黄沙，巍峨而冷酷的雪山，见证了这个人生命的最后一刻。

被自然吞噬，死在可可西里无人的寂静里，镜头推远，一辆车，散落一地的箱子，甚至不仔细看，你都看不到他被埋葬的那个沙坑的痕迹。

桑吉在漫天风雪中，曾一度想要放弃，然而同伴的鼓励，互相扶持，让他们决定为自己的命运拼到最后，直到倒下的那一刻，依旧不放弃，只想要活着，活着！

马占林和老乡们，也在为着他们不被看重的生命而努力，

有人倒下了，其他人的第一反应是去扯掉他的围巾为自己保暖，在生死面前，我们已经无法评判什么对错。

第七幕 关于死

为了我的羊子

最终，日泰队长追到了盗猎者，然而此时只剩下他和记者两个人。

没想到牧民老头马占林，活着走了出来。

而日泰队长最终倒在了盗猎者的枪口下，临死时，深陷包围的他还要盗猎者交出枪跟他走，盗猎者问他为什么就抓他，他说，因为你打我的羊子

没有什么是非观的老马，选择了盗猎分子的一边，因为只有这样他才能保住命，面对死去的人，他只有无奈摇摇头，而面对还活着的记者尕玉，他告诉他跟着他们的脚印走就可以走出去。

他不想谁死，他只想自己活着

自己活下来了，才能去想别人的死活。

可可西里就这么平静地包容着世间的杀戮与生死，在它面前，任何生命都是脆弱的，然而他们却不懂得互相尊重与保护

影片中这段对话令人印象深刻，当记者问到日泰队长如何解决经费问题，是不是也卖皮子时，日泰队长说了这样一番话

关于索南达杰

青海省玉树州治多县人-可可西里野生动物保护第一人

1994年1月18日，40岁的索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1800多张藏羚羊皮，在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭歹徒袭击，索南达杰为保护藏羚羊在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕，成为包括了藏族群众的所有热爱生命的人们心中的英雄。

在可可西里自然保护区 索南达杰保护站

最新消息

2020年9月14日，青海公安发布通报，玉树警方近日抓获一名参与枪杀杰桑·索南达杰的嫌犯。犯罪嫌疑人马某已被依法采取刑事强制措施，案件正在进一步办理当中。

关于藏羚羊绒

在中国境外，1公斤藏羚羊生绒价格可达1000—2000美元，而一条用300—400克藏羚羊绒织成的围巾价格高达5000—30000美元。

藏羚羊绒制作的沙图什则是极品。几个世纪以来，印度的一些省份一直以来有一种特殊的习俗，就是买最珍贵的“沙图什”给女儿做嫁妆，越软越贵的沙图什披肩也是女性显赫地位的象征，一条质量较高的沙图什披肩在欧美市场可以卖到20000美金以上。

最新消息

2020年9月，青海格尔木市公安局发布通告，禁止一切社会团体或个人随意从格尔木前往玉树州可可西里自然保护区开展旅游、探险、非法穿越等活动。凡是出租车、私家车由格尔木载客前往可可西里自然保护区的一律必须先行前往公安机关进行备案。

写在最后

影片的结尾虽然是如此沉重，但是这几行字也带给了我们希望

七、烤火桌能放烤火灯笼进去吧？

不可以。

有安全隐患，万一火苗大了，容易引起起火，而且脚也容易被烫伤；多功能取暖桌是电加热和桌子的结合体，又称电取暖桌，是集桌子和取暖器为一体的新型取暖器具。电暖桌在传统桌子外观的基础上，增加无明火安全取暖功能。

八、冬日烤火诗句？

十一月五夜风雪寒甚燃薪取暖戏作五字

年代：【宋】 作者：【陆游】

束薪从涧底，及此不时求。

力比鹅黄酒，功如狐白裘。

分才具糜粥，余事暖衾稠。

复恐成骄惰，三更起饭牛。

夜寒与客烧乾柴取暖戏作

年代：【宋】 作者：【陆游】

槁竹乾薪隔岁求，正虞雪夜客相投。

如倾潋潋蒲萄酒，似拥重重貂鼠裘。

一睡策勋殊可喜，千金论价恐难酬。

他时铁马榆关外，忆此犹当笑不休。

贺新郎

年代：【现代】 作者：【顾随】

又是寒冬矣。

也颇思、村醪取暖，市楼买醉。

踽踽行来举头见，一队明驼迤逦。

爱他有、些儿画意。

曲项高峰肉蹄软，想来从、大漠风沙里。

一步步，几千里。

厖然卧息长街内。

又木然、似眠似醒，非悲非喜。

偶一摇头铎铃响，声落虚空无际。

有谁识、此君心理。

万里长城曾见否，问凋零、破败今馀几。

驼不语，蹶然起。

过淮

年代：【宋】 作者：【梅尧臣】

侍亲数数来浮汴，护榇迢迢复渡淮。

旨蓄曾无御寒具，细君唯有隐居钗。

月衔远入鱼衔浪，潮退长汀蚌阁崖。

素服华颠色相似，青铜不忍见形骸。

昼寒一杯辄欲酩酊因静坐道室

年代：【宋】 作者：【张镃】

岁晏常多白昼阴，软帘毡帐御寒侵。

观书偶要得天隐，作传定难题醉吟。

犬吠远闻风绰散，叶凋谁顾雨堆深。

湖边莫道春回未，紫草依稀动绝岑。

江汉答孟郊

年代：【唐】 作者：【韩愈】

江汉虽云广，乘舟渡无艰。

流沙信难行，马足常往还。

凄风结冲波，狐裘能御寒。

终宵处幽室，华烛光烂烂。

九、烤火是什么？

烤火是一种通过利用火源加热食物或物体来实现烹饪或改变物理性质的过程。其历史可以追溯到早期人类的生活方式，烤火是他们的必备技能。在现代社会，烤火已经成为一种娱乐活动，例如露营和烧烤。它并不仅仅是烧烤，还可以用于加热、消毒和提供照明。烤火需要使用合适的燃料和火源，常见的燃料包括木材、煤炭和天然气等。在户外露营、野营旅行中，人们使用帐篷内的取暖器、火堆或火炉来烤火取暖、烧水或者食物。

十、烤火什么梗？

云南话“烤火”的意思，就是冬天围着火炉取暖，也叫烤火。云南的很多地方，冬季气温虽然没有北方那么低，但如果遇到下霜的日子，或者遇到寒潮来袭的日子，早晚会变得很冷，寒气十足。在有些地方，人们会用火炉生火取暖。一家人围着火炉或者取暖器，暖洋洋地“烤火”。

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