可可西里的美丽传说，纳木错的身、语、意之圣地的意思？

一、可可西里的美丽传说，纳木错的身、语、意之圣地的意思？

1.可可西里的美丽传说：

传说中，可可西里是一位美丽的女神所创造的。她用神奇的力量将天空、大地和水域连接在一起，创造了这片神奇的土地。女神还赐予了这里的每一个生灵生命和力量，让它们可以在这片土地上自由生长和繁衍。然而，女神也看到了人类的贪婪和破坏，为了保护这片美丽的土地，她变成了一座高山，守护着这里的一切生灵。

2.纳木错【拼音】 nà mù cuò

释义：藏语“天湖”之意。中国第二大咸水湖，世界最高的大湖。在西藏拉萨以北。面积1961平方千米，湖面海拔4718米。湖滨为天然牧场。湖中盛产裸鲤。

3.身语意：身语意也叫身口意,是指身体的动作、行为,语言和心里的想法三个方面,是大乘修行人所应修持的。

4.圣地释义：

1.指祖国的土地或具有重大历史意义及纪念意义的地方。 2.宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，

二、怎样评价电影《可可西里》？

请致以生命最大的尊重— 《可可西里》中的七个生死镜头

2004年，陆川导演的《可可西里》上映

电影根据真实事件改编，以一个来自北京的记者尕玉的视角出发，讲述他前往可可西里无人区，跟随藏羚羊保护队队长日泰及队员们巡山，目睹了一幕幕藏羚羊被捕杀的惨烈画面之后，和盗猎分子周旋，和恶劣的自然环境抗争，经历生死考验的感人故事。

其实在看之前做了很多心理建设，知道会难受、压抑、无助，然而真正进入这个世界，还是和之前想的大不一样。

电影的开头，便讲述了死亡，是藏羚羊的死，和巡山队员强巴的死。

电影的结尾，也讲述了死亡，是巡山队员的死，是主角日泰队长的死，

整个电影中，不断有生命离开，以不同的方式，埋葬在可可西里这样一个圣洁又可以吞噬一切的土地。

电影的叙事以时间为线展开，在越来越深入可可西里腹地，离盗猎者越来越近的过程中，无力感却一层层加深。

这些触动人心的场景，在电影中一次次挑战着我们的泪腺，也一次次触发我们对于生命的思考与认知。

第一幕 关于死

天葬

藏族有天葬的传统，于是在开篇提到的巡山队员强巴死后，我们第一次看到了天葬的场景，只不过导演用了很短的篇幅以及非常隐晦的画面，让人感受了冰山一角。

有兴趣了解的朋友们可以自行百度，或者真正走进藏区去体验，当然要做好充分的思想准备。

关于天葬的镜头 还是相当隐晦的

第二幕 关于生

一个人住三年

这个镜头让我第一次泪目，那句台词：阿旺在，盗猎的不敢来。

一个人，一座插着国旗的小房子，一个朝着逐渐远去的车队挥手的人。镜头越来越远，人也越来越小。

阿旺这一幕长镜头真的太嗑泪了

是什么让他坚守下去，在这无人的荒凉里，在这对生命极度严苛却危机四伏的世界里。

第三幕 关于死

547只藏羚羊

当500多具尸体就那么躺在光天化日之下，皮毛已被拨开，只剩下一地残尸余骨，任由秃鹫啃食。

面对这一幕，该愤怒，该悲痛，还是该无奈，该警醒。

这一刻的所有感官都不是愉悦的，藏羚羊本该有属于它的天葬方式，此刻却皮毛与骨肉分离，曝尸荒野。

队员们将藏羚羊尸骨火化 绕着火堆转经超度

547张缴获的藏羚羊皮

第四幕 关于生

剥皮子 一张五块钱

马占林，是巡山队员们最先抓到的“人质”，他们是帮着盗猎者剥皮子的人，也是最普通的牧民。

一张皮子能得到五块钱，这是他们的生计。

他们只是盗猎者的廉价劳动力，并没有什么远大的格局，不知道藏羚羊皮毛背后的暴利与杀戮，在他们眼中，剥皮子和放羊、放牛没啥区别，只要能挣钱养活一家老小，剥皮子就是他们的生存之道。

第五幕 关于生死

希望不要下雪

由于缺粮缺油，供不起那么多人的吃喝开销，队长日泰决定放走“人质”马占林他们，让他们自己走出可可西里，是生是死，可能都是他们的命了。

镜头再一次拉远 他们 能否活着走出可可西里

随着车子渐行渐远 几个人也越凑越紧

这一路上，不断有人告别离开，然而我们却不知这里埋藏的伏笔，告别的时候真的要用力一些，因为有可能就是最后一次。

因为队员达瓦生命危在旦夕，队员刘栋负责先将他送往医院，再返回和队长汇合。

在极度缺氧疲惫的状态下，刘栋用尽最后一丝力气，把车开了出去，完成了抢救生命的任务，短暂的休整后再次进入可可西里，去支援队友，却不想这一次，却是有去无回。

仅剩的两辆车，行进途中一辆突发爆胎，只得留在原地等待刘栋的支援，而等来的，又是什么

尕玉的两次发问，日泰的两次回答，是宿命，是无奈，是对自然的祈祷，也是对生命的祈祷，然而可可西里，并没有听到。

我们以为走不出来的，走出来了

我们以为能走出来的，永远留下了。

第六幕 关于生死

活着走出去

刘栋死的那一幕，万籁俱寂。没有盗猎者，没有猛兽，没有高原病，没有暴风雪。

从一开始的拼命挣扎我们看到了他对生的渴望，那种发自本能地想要活下去的力量

然而到最后，只能坦然直面死亡，他的呼喊没人能听见，只有可可西里无情的漫天黄沙，巍峨而冷酷的雪山，见证了这个人生命的最后一刻。

被自然吞噬，死在可可西里无人的寂静里，镜头推远，一辆车，散落一地的箱子，甚至不仔细看，你都看不到他被埋葬的那个沙坑的痕迹。

桑吉在漫天风雪中，曾一度想要放弃，然而同伴的鼓励，互相扶持，让他们决定为自己的命运拼到最后，直到倒下的那一刻，依旧不放弃，只想要活着，活着！

马占林和老乡们，也在为着他们不被看重的生命而努力，

有人倒下了，其他人的第一反应是去扯掉他的围巾为自己保暖，在生死面前，我们已经无法评判什么对错。

第七幕 关于死

为了我的羊子

最终，日泰队长追到了盗猎者，然而此时只剩下他和记者两个人。

没想到牧民老头马占林，活着走了出来。

而日泰队长最终倒在了盗猎者的枪口下，临死时，深陷包围的他还要盗猎者交出枪跟他走，盗猎者问他为什么就抓他，他说，因为你打我的羊子

没有什么是非观的老马，选择了盗猎分子的一边，因为只有这样他才能保住命，面对死去的人，他只有无奈摇摇头，而面对还活着的记者尕玉，他告诉他跟着他们的脚印走就可以走出去。

他不想谁死，他只想自己活着

自己活下来了，才能去想别人的死活。

可可西里就这么平静地包容着世间的杀戮与生死，在它面前，任何生命都是脆弱的，然而他们却不懂得互相尊重与保护

影片中这段对话令人印象深刻，当记者问到日泰队长如何解决经费问题，是不是也卖皮子时，日泰队长说了这样一番话

关于索南达杰

青海省玉树州治多县人-可可西里野生动物保护第一人

1994年1月18日，40岁的索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1800多张藏羚羊皮，在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭歹徒袭击，索南达杰为保护藏羚羊在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕，成为包括了藏族群众的所有热爱生命的人们心中的英雄。

在可可西里自然保护区 索南达杰保护站

最新消息

2020年9月14日，青海公安发布通报，玉树警方近日抓获一名参与枪杀杰桑·索南达杰的嫌犯。犯罪嫌疑人马某已被依法采取刑事强制措施，案件正在进一步办理当中。

关于藏羚羊绒

在中国境外，1公斤藏羚羊生绒价格可达1000—2000美元，而一条用300—400克藏羚羊绒织成的围巾价格高达5000—30000美元。

藏羚羊绒制作的沙图什则是极品。几个世纪以来，印度的一些省份一直以来有一种特殊的习俗，就是买最珍贵的“沙图什”给女儿做嫁妆，越软越贵的沙图什披肩也是女性显赫地位的象征，一条质量较高的沙图什披肩在欧美市场可以卖到20000美金以上。

最新消息

2020年9月，青海格尔木市公安局发布通告，禁止一切社会团体或个人随意从格尔木前往玉树州可可西里自然保护区开展旅游、探险、非法穿越等活动。凡是出租车、私家车由格尔木载客前往可可西里自然保护区的一律必须先行前往公安机关进行备案。

写在最后

影片的结尾虽然是如此沉重，但是这几行字也带给了我们希望

三、开封圣地？

圣地是山陕甘会馆。

山陕甘会馆位于开封市中心偏北，坐落在明代中山王徐达后裔的府第旧址上，内有武圣关羽塑像，塑像高大威猛，形神兼备！山陕甘会馆布局严谨，建筑雄伟，富丽典雅，以砖、石、木雕艺的 三绝 誉冠中原，是河南省明清时期建筑艺术的代表作。

四、道教圣地？

湖北武当山、江西龙虎山、四川青城山、山东青岛崂山。

五、延安圣地？

延安宝塔是历史名城延安的标志，同样也是革命圣地的象征。巍巍宝塔山，是革命圣地延安的象征。延安是一个古城，古称肤施、延州，是中华民族重要的发祥地，人文始祖黄帝曾居住在这一带，在延安附近挖掘出许多文物。

六、西藏圣地？

西藏的圣地是冈仁波齐。而之所以它被称为“圣地”，是因为冈仁波齐在藏语中有着“神灵之山”的意思，在神山的周围，万事万物皆充满灵性，被灵气所包裹而富有力量和生命力。因此，这吸引了很多信仰者来此朝圣，只为一睹冈仁波齐的神圣之处，于是，冈仁波齐总有些时间是络绎不绝的。

七、伏羲圣地？

伏羲桑梓·尧舜故里

中华先人祖源圣地

菏泽乃伏羲桑梓，尧舜故里，是中华先人祖源圣地。据考，伏羲生于雷泽（今山东菏泽东北）；尧生于鄄城，都平阳（成阳故城），葬于济阴成阳谷林，帝尧陵在今菏泽胡集；舜生于冯诸（今山东鄄城），耕历山，渔雷泽，今鄄城有舜王庙。

基本信息

中文名伏羲桑梓·尧舜故里地理位置山东省菏泽市开放时间全天开放门票价格无需门票著名景点帝尧陵雷泽寺中华祖源区

文化活动

简介

伏羲桑梓·尧舜故里

山东省菏泽市西北成阳故城位于《禹贡》中雷夏泽东南岸，上古曰成，五帝时代曰平阳；西周文王第七子叔武封此为成国，称成阳。

春秋成国亡，复称平阳，为魏国东境重镇。秦、汉、魏、晋、北朝为济阴郡成阳县，北齐废县；隋文帝于成阳故城复置县，因地近雷泽，曰雷泽县；唐、五代、宋、金八朝因之。金正隆雷泽城圮于黄河，降为镇，金、元称雷泽镇。明洪武初，河决双河口，淹雷泽镇，仅余三尺城墙。明于此置屯田，曰平阳屯。清代胡姓于此设集市，改称胡集。

祭祀

伏羲桑梓·尧舜故里

2008年山东省考古所对尧王寺村尧陵遗址进行了勘探，证明是面积达四万平方米的龙山文化遗址，文化堆积厚达11米，可证有虞氏在其上生活年代之长。为弘扬尧舜文化，打造寻根祭祖圣地，胡集镇在帝尧陵遗址特建设中华组源景区。

在祭祀现场进行了鸣锣九响，是祭祀帝舜的最高礼仪；鸣炮二十一响，击鼓三十四通，象征着全国三十四个省市自治区对人文先祖帝舜的敬仰；鸣锣九响，是祭祀帝舜的最高礼仪；全体肃立，向中华先祖帝舜有虞氏行鞠躬礼，三鞠躬。随后，尧裔宗亲和舜裔宗亲分别进行了祭祀

八、武当圣地？

武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。东接闻名古城襄阳市，西靠车城十堰市 ，南望原始森林神农架，北临高峡平湖、南水北调中线源头丹江口水库。

那么武当山为何被称为道教圣地呢？

武当山位居四大道教名山之首，是我国著名的道教圣地，供奉真武大帝。

春秋至汉末，武当山已是宗教活动的重要场所。魏晋南北朝时期，武当道教得到发展。唐贞观年间，武当节度使姚简奉旨祈雨而应，唐太宗敕建五龙祠。

唐末，武当山被列为道教七十二福地之一。

宋元时，皇室大肆封号武当真武神，把真武神推崇为“社稷家神”，将武当山作为“告天祝寿”的重要场所。

明代，武当山被皇室封为“大岳”、“治世玄岳”，尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山，使武当山成为全国最大的道场。真武大帝是镇守北方的，而北方是朱棣的龙兴之地，所以朱棣认为真武大帝是明朝的守护神，真武大帝的道场在武当山，所以朱棣大兴武当。

元末明初，武当道士张三丰创立太极拳，武当成为与少林并列的内家拳术发源地。武当山被皇帝封为“大岳”、"治世玄岳"，被尊为至高无上的"皇室家庙"。

于是武当山以"四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗"的"五岳之冠"的显赫地位闻名于世。

武当山有古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物5035件。来到武当山，你会觉得自己像到一个古代的部落。

武当山山势奇特一峰擎天众峰拱卫既有泰山之雄又有华山之险悬崖、深涧、幽洞、清泉星罗棋布。自古以来武当山便是道家追求仙境的理想之地道教建筑遍及全山规模宏伟相传上古时玄武在此得道飞升。所以它被称为“道教圣地”。

九、佛教圣地和道教圣地都在哪？

佛教圣地有四大名山 南海普陀山——观音菩萨道场 安徽九华山——地藏菩萨道场 山西五台山——文殊菩萨道场 四川峨眉山——普贤菩萨道场 道教圣地有湖北武当山和武汉长春观，

十、耶路撒冷 圣地

耶路撒冷是世界上最具历史和宗教意义的城市之一，也是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地之一。这座城市承载着人们对信仰的深刻渴望和热爱。无论你是寻觅宗教信仰的追寻者，还是对历史文化有浓厚兴趣的旅行者，耶路撒冷都是一个不可错过的地方。

历史遗迹

耶路撒冷作为一个古老的城市拥有丰富的历史遗迹。圣经中有许多关于耶路撒冷的记载，这些记载让我们对这座城市的历史有了更深入的了解。对于基督教徒而言，耶路撒冷最重要的地方莫过于耶稣受难、复活和升天的地方，分别是圣墓教堂、复活节圣墓和升天教堂。

除了基督教，耶路撒冷对于犹太教和伊斯兰教徒来说也有着同等重要的意义。在犹太教中，耶路撒冷的西墙（又称为哭墙）是犹太人最重要的祈祷场所和宗教象征。而穆斯林则认为耶路撒冷是第三大圣城，大清真寺和圆顶清真寺是穆斯林朝圣的目的地。

宗教文化

耶路撒冷不仅仅是一个历史遗迹的集合体，还是一个充满宗教文化的城市。在耶路撒冷，你可以感受到不同宗教信仰的交融与共存。你可以看到犹太教的传统仪式、基督教的朝圣活动以及穆斯林的礼拜仪式。

耶路撒冷的街头巷尾充满着宗教气息，你可以看到犹太教徒戴着小帽子离开犹太教堂，基督徒们手持十字架跪拜耶稣受难地，穆斯林们在清真寺中集会祷告。无论你是哪个宗教背景，你都可以感受到这座城市的神圣与宗教的力量。

文化交流

作为一个多元文化的城市，耶路撒冷也是文化交流的中心。来自世界各地的朝圣者、游客和学者聚集在这里，共同探索和研究宗教和历史。耶路撒冷的博物馆、艺术馆和文化中心提供了丰富的文化活动，让人们更深入地了解这座城市的文化和艺术。

此外，耶路撒冷还举办各种国际会议和学术讲座，为学者们提供一个交流和交流的平台。学者们可以分享他们对宗教、历史和文化的研究成果，从而推动世界各地的学术交流和合作。

旅游景点

无论你是一个旅行者还是一个朝圣者，耶路撒冷都有许多令人惊叹的旅游景点等待着你的探索。圣墓教堂是一个不可错过的地方，这里被认为是耶稣受难、复活和升天的地方。大清真寺和圆顶清真寺是穆斯林的朝圣地，也是耶路撒冷最著名的地标之一。

此外，耶路撒冷的旧城区也是一个迷人的地方，这里有狭窄的巷道、古老的建筑和传统的市场。你可以在这里漫步，欣赏到当地的文化和风俗。老城区的四个区域——犹太区、基督教区、穆斯林区和亚美尼亚区，各自具有独特的魅力和历史。

除了旧城区，耶路撒冷还有一些其他的景点，如以色列博物馆、橄榄山、西墙隧道等。这些景点展示了耶路撒冷丰富的历史和文化，让人们更好地了解这座城市的过去和现在。

总而言之，耶路撒冷作为世界上三大宗教圣地之一，不仅仅是一个旅游胜地，更是一个能够满足人们对宗教信仰和历史文化追求的地方。无论你信仰什么宗教，耶路撒冷都可以让你感受到宗教的力量和文化的魅力。

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