一、1996年洪水牺牲英雄有哪些？

1996年的洪水牺牲英雄包括：1. 谷祖焜：当时担任四川省攀枝花市东区设防办主任，他在洪水中不幸遇难。2. 张瑛：当时任四川省宜宾市兴文县副县长，他在洪水中不幸遇难。3. 林海：当时任四川省成都市新津县县长，他在洪水中不幸遇难。4. 薛鹏程：当时任重庆市梁平县副县长，他在救援行动中不幸遇难。这只是其中的一部分牺牲英雄，还有许多名无名英雄在1996年的洪水中为救援和保护民众尽忠职守并献出了生命。

二、可可西里保护藏羚羊牺牲的队长？

索南达杰与偷猎犯罪分子博斗牺牲了

三、1996年8月3日15日，谁在抗洪中牺牲？

1996年8月3日至5日，石家庄、邢台、邯郸、保定等地发生洪涝灾害。装甲兵指挥学院正团职军官张金垠 ，在赞皇县执行抗洪抢险任务时，为抢救遇险群众英勇献身。

1996年8月5日，中国人民解放军的一名中校军官，为营救9名被洪水围困的群众壮烈牺牲。在随后很长的一段时间里，他的名字在燕赵大地上广为传颂，全国各大新闻媒体也详尽地报道了他的感人事迹。

四、怎样评价电影《可可西里》？

请致以生命最大的尊重— 《可可西里》中的七个生死镜头

2004年，陆川导演的《可可西里》上映

电影根据真实事件改编，以一个来自北京的记者尕玉的视角出发，讲述他前往可可西里无人区，跟随藏羚羊保护队队长日泰及队员们巡山，目睹了一幕幕藏羚羊被捕杀的惨烈画面之后，和盗猎分子周旋，和恶劣的自然环境抗争，经历生死考验的感人故事。

其实在看之前做了很多心理建设，知道会难受、压抑、无助，然而真正进入这个世界，还是和之前想的大不一样。

电影的开头，便讲述了死亡，是藏羚羊的死，和巡山队员强巴的死。

电影的结尾，也讲述了死亡，是巡山队员的死，是主角日泰队长的死，

整个电影中，不断有生命离开，以不同的方式，埋葬在可可西里这样一个圣洁又可以吞噬一切的土地。

电影的叙事以时间为线展开，在越来越深入可可西里腹地，离盗猎者越来越近的过程中，无力感却一层层加深。

这些触动人心的场景，在电影中一次次挑战着我们的泪腺，也一次次触发我们对于生命的思考与认知。

第一幕 关于死

天葬

藏族有天葬的传统，于是在开篇提到的巡山队员强巴死后，我们第一次看到了天葬的场景，只不过导演用了很短的篇幅以及非常隐晦的画面，让人感受了冰山一角。

有兴趣了解的朋友们可以自行百度，或者真正走进藏区去体验，当然要做好充分的思想准备。

关于天葬的镜头 还是相当隐晦的

第二幕 关于生

一个人住三年

这个镜头让我第一次泪目，那句台词：阿旺在，盗猎的不敢来。

一个人，一座插着国旗的小房子，一个朝着逐渐远去的车队挥手的人。镜头越来越远，人也越来越小。

阿旺这一幕长镜头真的太嗑泪了

是什么让他坚守下去，在这无人的荒凉里，在这对生命极度严苛却危机四伏的世界里。

第三幕 关于死

547只藏羚羊

当500多具尸体就那么躺在光天化日之下，皮毛已被拨开，只剩下一地残尸余骨，任由秃鹫啃食。

面对这一幕，该愤怒，该悲痛，还是该无奈，该警醒。

这一刻的所有感官都不是愉悦的，藏羚羊本该有属于它的天葬方式，此刻却皮毛与骨肉分离，曝尸荒野。

队员们将藏羚羊尸骨火化 绕着火堆转经超度

547张缴获的藏羚羊皮

第四幕 关于生

剥皮子 一张五块钱

马占林，是巡山队员们最先抓到的“人质”，他们是帮着盗猎者剥皮子的人，也是最普通的牧民。

一张皮子能得到五块钱，这是他们的生计。

他们只是盗猎者的廉价劳动力，并没有什么远大的格局，不知道藏羚羊皮毛背后的暴利与杀戮，在他们眼中，剥皮子和放羊、放牛没啥区别，只要能挣钱养活一家老小，剥皮子就是他们的生存之道。

第五幕 关于生死

希望不要下雪

由于缺粮缺油，供不起那么多人的吃喝开销，队长日泰决定放走“人质”马占林他们，让他们自己走出可可西里，是生是死，可能都是他们的命了。

镜头再一次拉远 他们 能否活着走出可可西里

随着车子渐行渐远 几个人也越凑越紧

这一路上，不断有人告别离开，然而我们却不知这里埋藏的伏笔，告别的时候真的要用力一些，因为有可能就是最后一次。

因为队员达瓦生命危在旦夕，队员刘栋负责先将他送往医院，再返回和队长汇合。

在极度缺氧疲惫的状态下，刘栋用尽最后一丝力气，把车开了出去，完成了抢救生命的任务，短暂的休整后再次进入可可西里，去支援队友，却不想这一次，却是有去无回。

仅剩的两辆车，行进途中一辆突发爆胎，只得留在原地等待刘栋的支援，而等来的，又是什么

尕玉的两次发问，日泰的两次回答，是宿命，是无奈，是对自然的祈祷，也是对生命的祈祷，然而可可西里，并没有听到。

我们以为走不出来的，走出来了

我们以为能走出来的，永远留下了。

第六幕 关于生死

活着走出去

刘栋死的那一幕，万籁俱寂。没有盗猎者，没有猛兽，没有高原病，没有暴风雪。

从一开始的拼命挣扎我们看到了他对生的渴望，那种发自本能地想要活下去的力量

然而到最后，只能坦然直面死亡，他的呼喊没人能听见，只有可可西里无情的漫天黄沙，巍峨而冷酷的雪山，见证了这个人生命的最后一刻。

被自然吞噬，死在可可西里无人的寂静里，镜头推远，一辆车，散落一地的箱子，甚至不仔细看，你都看不到他被埋葬的那个沙坑的痕迹。

桑吉在漫天风雪中，曾一度想要放弃，然而同伴的鼓励，互相扶持，让他们决定为自己的命运拼到最后，直到倒下的那一刻，依旧不放弃，只想要活着，活着！

马占林和老乡们，也在为着他们不被看重的生命而努力，

有人倒下了，其他人的第一反应是去扯掉他的围巾为自己保暖，在生死面前，我们已经无法评判什么对错。

第七幕 关于死

为了我的羊子

最终，日泰队长追到了盗猎者，然而此时只剩下他和记者两个人。

没想到牧民老头马占林，活着走了出来。

而日泰队长最终倒在了盗猎者的枪口下，临死时，深陷包围的他还要盗猎者交出枪跟他走，盗猎者问他为什么就抓他，他说，因为你打我的羊子

没有什么是非观的老马，选择了盗猎分子的一边，因为只有这样他才能保住命，面对死去的人，他只有无奈摇摇头，而面对还活着的记者尕玉，他告诉他跟着他们的脚印走就可以走出去。

他不想谁死，他只想自己活着

自己活下来了，才能去想别人的死活。

可可西里就这么平静地包容着世间的杀戮与生死，在它面前，任何生命都是脆弱的，然而他们却不懂得互相尊重与保护

影片中这段对话令人印象深刻，当记者问到日泰队长如何解决经费问题，是不是也卖皮子时，日泰队长说了这样一番话

关于索南达杰

青海省玉树州治多县人-可可西里野生动物保护第一人

1994年1月18日，40岁的索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1800多张藏羚羊皮，在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭歹徒袭击，索南达杰为保护藏羚羊在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕，成为包括了藏族群众的所有热爱生命的人们心中的英雄。

在可可西里自然保护区 索南达杰保护站

最新消息

2020年9月14日，青海公安发布通报，玉树警方近日抓获一名参与枪杀杰桑·索南达杰的嫌犯。犯罪嫌疑人马某已被依法采取刑事强制措施，案件正在进一步办理当中。

关于藏羚羊绒

在中国境外，1公斤藏羚羊生绒价格可达1000—2000美元，而一条用300—400克藏羚羊绒织成的围巾价格高达5000—30000美元。

藏羚羊绒制作的沙图什则是极品。几个世纪以来，印度的一些省份一直以来有一种特殊的习俗，就是买最珍贵的“沙图什”给女儿做嫁妆，越软越贵的沙图什披肩也是女性显赫地位的象征，一条质量较高的沙图什披肩在欧美市场可以卖到20000美金以上。

最新消息

2020年9月，青海格尔木市公安局发布通告，禁止一切社会团体或个人随意从格尔木前往玉树州可可西里自然保护区开展旅游、探险、非法穿越等活动。凡是出租车、私家车由格尔木载客前往可可西里自然保护区的一律必须先行前往公安机关进行备案。

写在最后

影片的结尾虽然是如此沉重，但是这几行字也带给了我们希望

五、1996年8月3日至5日谁抗洪牺牲了？

吴国良是山东沾化人，1994年入伍至原济南军区某师机炮连。1996年8月5日，他为营救被洪水围困的群众，献出了年仅22岁的生命

六、可可西里牺牲的第一个志愿者是谁？

冯勇，男，生于1981年，四川成都人，2002年10月加入“绿色江河”组织。11月30日，索南达杰自然保护站的6名志愿者前往可可西里野鸭湖附近捡拾垃圾时，乘坐的吉普车发生故障。

冯勇步行数小时到青藏公路边寻求救援，南化集团格拉管道建设工地的司机李明利闻讯帮他一起去拖车，晚上两人都没有回来。

第二天，搜救人员发现他们时，两人已无脉搏和呼吸。

七、牺牲亭天坛

牺牲亭天坛是北京市著名的历史文化景区，被列为国家AAAA级旅游景区。牺牲亭天坛庄严肃穆的氛围和丰富的历史文化内涵吸引了众多游客前来参观和探索。

1. 牺牲亭

牺牲亭是天坛的重要组成部分之一，也是整个景区最具象征意义的地方。坐落在北极星大街的东南角，建于明朝，用于祭祀牺牲的皇帝和皇后。牺牲亭的建筑风格独特，充满古代建筑的设计和艺术技巧。在牺牲亭内，游客可以感受到中国古代皇权的庄严和尊贵。

2. 天坛

天坛是中国最大的寿皇廷和祭祀建筑群，也是世界文化遗产。整个天坛占地面积庞大，包括圜丘、祈谷神位、天坛祭坛等多个建筑和景点。天坛的建筑风格典雅大气，充满了古代中国文化的印记。游客可以在这里了解和体验古代中国帝王的祭祀仪式和崇尚自然的哲学思想。

3. 历史文化

牺牲亭天坛作为中国历史文化的重要遗产，具有丰富的历史背景和文化内涵。这里曾经是中国古代帝王祭祀天地的地方，也是中国古代祈年祭祀的主要场所。牺牲亭天坛见证了中国帝王的荣辱兴衰，记录了中国古代社会的变迁和发展。

此外，牺牲亭天坛还是中国古代建筑艺术的杰作。这里的建筑设计精妙，建筑材料考究，体现了中国建筑师的智慧和工艺水平。游客可以在这里欣赏到古代建筑的独特魅力，感受到中国传统艺术的卓越成就。

牺牲亭天坛的景观也是绝美的。景区内有大片的园林和走廊，让人可以尽情走走，享受自然的美好。景区内还有各种古树名木，景色宜人，让人心旷神怡。牺牲亭的祭祀仪式也是独具特色，别有一番风味。

4. 参观指南

如果你计划前往牺牲亭天坛参观，下面是一些参观指南供你参考：

• 最佳参观季节：春秋季节气候宜人，是最佳的参观时间。
• 参观时间：建议安排充足的时间，至少半天到一天。
• 门票：门票价格根据季节和活动有所不同，建议提前了解并购买。
• 交通：可以乘坐公共交通前往，也可以选择包车或出租车。
• 注意事项：参观时要注意保持安静，遵守景区规定，不乱丢垃圾。

5. 结语

牺牲亭天坛作为中国历史文化的瑰宝，吸引了无数游客前来参观和学习。游客可以在这里感受到中国古代文明和智慧的独特魅力，体验中国传统文化的深厚底蕴。所以，无论是国内游还是国外游，如果你对中国历史文化感兴趣，牺牲亭天坛绝对是一个不可错过的目的地。

八、牺牲层技术

牺牲层技术 - 为互联网安全保驾护航

互联网的快速发展给我们带来了诸多便利和机遇，但也伴随着各种安全威胁和风险。为了确保网络的安全性和可靠性，技术专家们不断研发新的安全措施。其中，牺牲层技术（Sacrificial Layer Technology）作为一项重要的安全工具，其在网络安全领域起到了非常关键的作用。

什么是牺牲层技术？

牺牲层技术是一种在网络架构中使用的安全防护方法，其核心思想是通过引入一个额外的、易受攻击的“牺牲层”来吸收和分解潜在的攻击行为，从而保护真实的网络资源和应用系统。

这些“牺牲层”通常是使用虚拟化技术搭建的、与真实系统相似的环境，它们在外部看起来与主要网络服务几乎相同，但其实际上是在保护真实资源的过程中承担攻击的风险。牺牲层技术能够模拟真实环境中的各种情况，包括网络攻击、恶意软件和伪造身份等，从而为网络安全专家提供一个安全的测试平台。

牺牲层技术的优势

1. 深度分析和学习

通过利用牺牲层技术，网络安全专家可以深入研究和分析潜在威胁的行为模式和攻击手段，从而不断改进和完善真实系统的安全性。通过在虚拟环境中进行模拟测试，他们可以更好地理解和预测攻击者的行为，为未来的网络安全挑战做好准备。

2. 隔离风险和最小化影响

牺牲层技术能够将潜在的攻击分离到一个独立的环境中，这样可以确保真实系统和用户的安全。即使牺牲层受到攻击，也不会影响到主要网络资源和数据。这种隔离的设计可以最大程度地减少攻击对整个网络的影响，并提供更好的防御能力。

3. 实时监控和反击

通过利用牺牲层技术，网络安全团队可以实时监控攻击活动，并快速做出反应和反击。他们可以通过记录和分析攻击数据，识别攻击者的弱点，并采取相应的措施进行防御。这种实时响应的能力大大提高了网络的安全性。

牺牲层技术的应用

牺牲层技术在互联网安全领域有着广泛的应用。以下是几个主要领域：

1. 网络入侵检测系统（IDS）

牺牲层技术可以用于创建一个虚拟的“诱饵”网络，吸引攻击者的注意力，从而准确地检测和分析攻击行为。通过收集攻击数据和特征，安全专家可以持续改进入侵检测算法和策略，提高网络安全的响应速度和准确性。

2. 恶意软件分析

牺牲层技术可以用于分析恶意软件的行为和特征，帮助安全专家更好地了解和预测潜在的安全威胁。通过模拟真实环境中的恶意软件攻击，他们可以提前采取相应的防御措施，保护用户的数据和隐私。

3. 渗透测试

牺牲层技术是渗透测试中的重要工具之一。安全专家可以利用牺牲层搭建不同类型的测试环境，模拟攻击场景，评估真实系统的安全性和弱点。通过渗透测试，他们可以及时发现和修复潜在的漏洞，防范真实攻击的发生。

结语

牺牲层技术作为一种重要的安全防护手段，对互联网安全的发展和保护起着重要的推动作用。它能够为网络安全专家提供一个安全的测试环境，帮助他们深入研究和分析攻击行为，提高系统的安全性和抵御能力。

然而，随着攻击技术的不断进化，牺牲层技术也面临着新的挑战和问题。安全专家们需要不断创新，加强研究，以应对不断变化的网络安全威胁。

希望随着时间的推移，牺牲层技术能够进一步完善和发展，为互联网安全保驾护航，让我们的网络更加安全可靠。

九、牺牲生命