东夷人到底长什么样子，现在还有后裔存在吗
你见过华夏族人没有？华夏族就是东夷人的后裔。大汶口文化和龙山文化均属东夷人创造的典型父系社会文化。分子人类学证实龙山文化人骨Y-DNA均为O3-M122，含有部分O3e，没有其它类型，和现代汉族的主体部分完全一致，也就是说，现代汉族的主体部分其父系远祖完全是来自龙山人。无论五胡乱华和蒙元满清入侵中原，都改变不了汉族以03-M122为主体的永久性格局。夏商周的起源与龙山文化有紧密联系。还有汉语也是起源于东夷语，山东方言和东夷语关系最近。羌语应该是周人古羌语的活化石，可以作为考究对象。羌语属于多音节语，无声调语，黏着语，羌语的语法结构是类似阿尔泰语系类型的，和现代汉语差别非常大。汉语是孤立语或分析语，有丰富的声调系统，确实源于东夷语言结构。如果影响周人语言的是东夷商语，那么商族人的语言才是现代汉语的根源，单音节，多声调，孤立语，与现代汉语相耐顷似的语法结构，这些种种现代汉语的特征肯定不是从古羌语继承过来，那么只有从商语继承过来汉语是周人语言和商人语言的综合体，汉语从周悄差人的语言那里继承来了大量的古老的词汇和同源词，但是从商人的语言那里继承来了特殊的语言结构。汉语的“单音节孤立语特征，源于东夷语。汉语是汉藏语系里最独特的语言，虽然与藏缅语有一些同源词，但是在音调和语法结构上与藏缅语有根本区别，分为两个不同的语支：汉语系与藏缅语昌运陆系。所以不要说什么蒙古语和东夷语关系最近的荒唐话了(某些人干嘛不说汉语和英语关系最近呢？反正都是胡扯的话)
东夷人的相貌跟现在的汉人并没有太大的差别。尤其是胶东半岛，威海、烟台以及青岛的居民有很大的东夷血斗念统。另外，东夷人的Y染色体和华夏部落不同，现在的大多数汉人和华夏部落一样，都是O3型的Y染色体，而东夷没源人以及一小部分汉人则是O2型的Y染色体。
除此之外，苗族等少数民族是东夷南迁形成的民族，保留了一定的东夷枯销态血统，但搜搜照片看就知道，其实长得都差不多。
首先东夷人主要活动区域，河北山东淮北辽南，中国父系五个超级祖先至少两个板上钉钉是东夷人，东夷人父系单倍群以
新o2a为主。先夏从黄帝到夏禹的墓（不是陵）基本符合东夷人分布，商王朝基本属于华夏内战，目前周朝来源暂时有争议，可能他们是把羌文化带入华夏。姬周开始贬低东夷人，先秦王族就是被流放关中建立华夏衡迹文化殖民地的东夷后人。东夷人不应该有贬意，他最直接的后人就是山东大汉，他们的后代遍布中国，东夷人就是本朝中华文化定义再扩张运动，再造咐敬并中华这个主题下，最中华稿配的中华人
东夷人的老家――长带敏江下游，从太湖到九华山一带。繁昌一带及西苕溪流域、水阳江流域是他们最早聚居地，他们至少在一百万年前就在那里差拍生活了。他们的语音中的第一人称发音最早都是a韵的。沿海方言中，第一人称“咱”和“哇”，就是他们的语音遗存。他们的后裔，不虚行羡光国内有，太平洋岛屿上还有多。光小日本就有一亿多。
我们山东人就是东夷人的后段昌代
至于长得什么样 来我们大山东看看就知道了 普遍个高
山东桐戚大汉握轮扒不是白叫的
男士正装衬衫有什么要求？
一、衬衫款型要分清。正式场合配穿西装或礼服时，应选穿内穿型衬衫;衬衫穿在夹克衫或中山装里面时，以内穿型最好，内外兼穿型次之。当衬衫仅作外衣穿着时，外穿型或内外兼穿型是比较适当的选择。
二、正规场合应穿白衬衫或浅色衬衫，配之以深色西装和领带，以显庄重。
三、衬衫袖子应比西装袖子长出一厘米左右，这既体现出着装的层次，又能保持西装袖口的清洁。
四、当衬衫搭配领带穿着时(不论配穿西装与否)，必须将领口钮、袖口钮和袖叉钮全部扣上，以显男士的刚性和力度。
五、衬衫领子的大小，以塞进一个手指的松量为宜。脖子细长者尤忌领口太大，否则会给人羸弱之感。
六、不系领带配穿西装时，衬衫领口处的一粒钮扣绝对不能扣上，而门襟上的钮扣则必须全部扣上，否则就会显得过于随便和缺乏修养。
七、配穿西装时，衬衫的下摆忌穿在裤腰之外，这样会给人不伦不类，不够品位的感觉;反之，则会使人更显得精神抖擞、充满自信。
八、应尽量选穿曲下摆式样的衬衫，既便于下摆掖进裤腰内，又使穿着舒适，腰臀部位平服美观。
九、外穿型衬衫忌穿在任何外套里面(尤其是西装)，避免给人以臃肿、不和谐的感觉。
十、正规的短袖衬衫可配戴领带出现于正式场合。这既适应气候环境，又不失男子汉风度。
扩展资料
衬衫的衍生品种中常见的有夏威夷衫、翻领衫等。夏威夷衫，由夏威夷波利尼西亚人A.阿科纳设计，通常用色彩鲜艳浓郁、带有笔触豪放的波利尼西亚传统图案的印染布制作，宽松舒适，适合热带地区穿着。
翻领衫泛指领式可关、翻两用的衬衫，长袖的一般装有袋盖的左右胸袋、方下摆，穿时不系领带、领结。通常用素色厚实织物制作，是初夏秋末男用的外穿单上衣。短袖的也称香港衫，其形制基本与夏威夷衫同，但色泽以白色或浅色为主。
参考资料：搜狗百科-衬衫