一、姓祖的祖先是谁？
一、姓氏來源
祖姓的起源与商代王族有直接关系。在殷商历代国王的名字中，有祖字的便有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己等人，他们的后代中有人以他们的庙号为姓氏，姓祖。中宗祖乙是上述几位商王中最有作为后帝王，他们用巫贤为相，励精图治，使商朝复兴，所以，今天的祖姓人多奉祖乙为始祖。此处，商朝开国君主商汤时有左相仲虺，仲虺的后代中有人名叫祖已，祖尹，二人的后世子孙也有人以祖为姓。
祖姓人曾形成了范阳等郡望，当代在满、彝、东乡等少数民族中也都有以祖为姓的人。
二、郡望堂号
秦置范阳郡，现河北省定兴县。《姓谱》记载：“系出子姓。殷祖甲、祖乙、祖己、祖丁，支庶氏焉焉。”望出范阳，京兆兆。
三、历史名人
祖逖——字士雅，晋朝范阳道县人，著名北伐大将，勤奋好学，留有闻鸡起舞的佳话。
祖冲之——字文远，南朝宋范阳蓟人，南北朝时期著名科学家。
祖孝孙——唐朝幽州范阳人，博学，精通历算。
二、人祖是谁？
华胥氏被后人誉称为“人祖”，她是中华民族的本源和母体，是华夏民族的“始祖母”。
华胥，也称华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇。华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体，被中华民族尊奉为“始祖母” 。伏羲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“三皇五帝”，中华民族由此兴盛。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。
三、石狮人祖先是谁？
河南人。
公元885年，王潮、王审邽、王审知三兄弟于河南光州固始县率领农民起义军入闽，统一福建，鼎建闽国，史称“开闽三王”。“三王”在世治闽四十一载，广施德政，保境安民，治发闽疆。五代十国时，其他地方尚在战乱之中，泉州、福州乃是一派繁荣景象。“开闽三王”还致力于拓展海上交通贸易，成为福建省海上丝绸之路最早的开拓者之一。
四、人的祖先是谁？
人类是由古猿进化而来的，这是考古研究的结论。人类是生命进化的产物，人类的祖先是古猿。古猿为了适应环境气候的变化而渐渐进化成人类。猿类是从渐新世开始出现的，距今大约已有3千万年了。可是，并不是所有的猿都是人类的直系 祖先，被人类学家认为是人类祖先 的猿是很晚才出现的，那就是用印度古代史诗中的一个英雄王子——罗摩的名字命名的拉玛猿。它们生活在距今约为1000万年-1500万年前。
五、遵义人祖先是谁？
这支刘氏，迁到贵州遵义的开山始祖（刘松枝）：“刘松枝——刘朝相——刘世秀——刘乾——刘文明——刘金枝——刘元太——刘启志——刘玉林——刘应坤；这样的传递世系，我们一般都是按照五言的来记忆的；因此就一直找不到有相同世系传承的，也不知道上面（松字辈以上）从什么地方开始接续，从哪个排序去查找或者地方去查找。
只知道碑文记载来自于吉水康，但是翻遍了吉水县志都找不到“康”这个地方。
六、锦州人祖先是谁？
锦州地名最早出现在辽代。其名称来历，一种说法是意为“锦绣之州”，辽太祖耶律阿保机“以汉俘建锦州”。
另一种说法与地理位置有关，因其起源小凌河。 锦州市的满族，有满洲八旗，他们是从东北松花江流域和长白山麓迁来的，还有汉军八旗多数是从山东蓬莱移来的。
七、章丘人祖先是谁？
现在居住在山东章丘的术姓(术虎氏),都是元代蒙古人或者是色目人的后裔。
家住南京三牌楼的婚庆策划人术传海先生则说，“‘术’姓来自于金兀术！”北宋末年，金朝大将金兀术率领大军灭掉了北宋，因此，汉族人对金兀术有恶感。后来，金兀术的后人搬到关内，和汉族人融合，但怕被人知道自己是金兀术的后代，引来麻烦，这些金兀术的后人就改姓为“术”了！术传海说，还有些“术”姓族人是战国神医扁鹊的后代，扁鹊创制的两味草药最为著名，一名“苍术”，一名“白术”，两个药名中，“术”是“神奇力量”的意思，因此扁鹊后人对“术”这个字十分崇敬，到了明朝的时候索性以“术”为姓！
八、南阳人祖先是谁？
百家之姓始于炎黄。南阳自也不例外。
据历史文献记载，炎帝是姜姓部落的始祖，他生于姜水（姜水在今陕西岐山以东，乃渭水支流）附近，遂以水名为姓而姓姜。
而黄帝则是姬姓部落的始祖，他生在姬水附近，则以水名为姓而姓姬
而南阳最早的姓氏源自炎帝。三千多年前的夏商时代，姜姓部落的一支迁居于南阳，从此南阳始有姜姓。
九、洞穴人祖先是谁？
非洲智人是洞穴人的祖先。他走出非洲，在亚洲繁衍生息，进化为北京猿人，山顶洞人等许多化石人，最终成为现代人创造了中华文明。
大约十万年前，有一部分人再次走出非洲，扩张到世界各地，进入到亚洲的一支就是山顶洞人的祖先，他们取代了北京猿人的后裔，来到欧洲的一只是克罗马农人的祖先，它们取代了尼安德特人的后裔。
十、营口人祖先是谁？
相关史料记载：“清初有一支韩愈的后人，从河北永平府昌黎县来到没沟营（今营口），在辽河岸边垦荒耕种繁衍生息。”
今天，营口的韩愈后代主要集中在老边区韩家学坊、前塘、老爷庙等村。
韩愈后代在国内广有分布，主要证物为《昌黎县韩氏家谱》，营口韩式家谱为《韩文公昌黎宗派》，为“嘉庆十八年韩启心重修本”，后裔续补宗子世表截至34代，传藏人为营口韩保锋。韩愈为唐代大学文学家，被列为“唐宋八大家之首”。他的后人也都重视教育，清朝时期，韩愈后人在营口开办私塾，周边乡村孩童都来学习孔孟之道，时间久了，人们将整个村子成为韩家学坊。如今，韩愈的后人还生活在那里。
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