巨大石有什么秘密？

一、巨大石有什么秘密？

巨大石像就像谜一样吸引着越来越多的人前往一探究竟。原来，在10世纪左右，一批波利尼西亚移民乘着木筏来到复活节岛定居。此后，小岛上的人口逐渐增多，最多时达到上万人。

这些人分成12个氏族，把小岛划分为12块，这些氏族都有自己的酋长，各自有不同的阶层。起初，这些氏族还能和平相处，直至有一天，酋长们决定以令人敬畏的石刻雕像来荣耀自己，小岛开始走向毁灭。

其实，复活节岛上原来是有树木的。科学家通过孢粉测试证明燃者，复活节岛上曾有过高20多米、直正段毁径1米的智利酒松。

然而，为了建造大石像，岛上的森林遭到灭顶之灾。因为要用巨大的木材作为辅助，巨石才能被搬动。酋长们竞逐谁的石像更巨大更壮观，就要举备砍伐树木当搬运、吊装的工具，同时还要伐林造田以养活大量劳动力。于是，几百年间，岛上的石像一代比一代高大，砍伐树木的速度也越来越快。终于，高大的智利酒松在1440年左右绝迹了，而到了1640年前后，岛上已经见不到树林了。

二、复活节岛的石像为什么先期受到人们的尊重，但后期却遭到仇视与破坏

这些大石像在拉帕努伊语中被称为“Moai Aringa Ora”，意为“活着的祖先面孔”，一般简称“Moai”（摩艾）。拉帕努伊人是岛上的土著民族，具体指的是居住在复活节岛上的波利尼西亚人，据说他们于公元800年移居至此。波利尼西亚人认为，部落中重要的人在死后灵魂依然存在，镇派肢对后世产生影响。因此，当部落领袖或德高望重者去世时，人们会雕刻摩艾石像，以制作这种具有神力的石像保佑氏族后代，这些石像不仅有头，还有身体，有肚子，只是在漫长岁月过程中给泥土掩埋了，只露出个头。据说，摩艾石像装上眼睛还意味着被赋予了神力，可以庇护部族和后代，因此这也解释了为什么除了七座面朝大海的石像外，其他石像都面朝岛民居住的内陆了。遗憾的是，石像的眼睛多在后来被毁坏或风化腐蚀，早已不复存在。现在唯一一座有眼睛的石像是AhuTahai，还是考古学家后来加上的。

有这么种说法，岛上的石像可能是代表氏族部落的首领和祖先，是复活节岛早期宗教的中心。最初的石像不很大，到了后期，可能是各个氏族部落相互竞争，为证明自己的实力，也为了恐吓敌人，大家都争相建造石像，然后石像越造越大。但是需要很多人力，石材和很多木材。相对于岛上很有限的资源羡仿来说，造这些石像的代价是非常高昂的。随着人口和石像数目的不断增长，岛上的主要自然资源–树木–不断减少。终于，到了约AD1600，岛上的最后一棵树也倒下了。树木的绝迹导致，复活节岛的生态环境严重恶化，没有木材盖房子和造家具、武器，飞鸟都不来了，渔业资源也逐渐枯竭，食物不足，各部落之间就互相征伐，惨到人吃人，人口越来越少，当时某些人就把仇恨御世发泄到石像上，很多石像给推到毁坏。

复活节岛的秘密，激老岛民创造了巨石带冲像奇迹，也因破明行升坏环境而灭亡

原来的土著人没了，换了民族就换了信仰。

三、复活节岛上存在什么神秘之处？

按照通常的规律，文明的呈现是复合的整体。这意思是说，复活节岛上不应当仅仅只有这些巨石人像，而应当包括宗教信仰、神话传说，以及文字等文明产物。

据罗格文等的回忆录介绍，当他们登上复活节岛时，曾在石人像附近发现大量刻满奇异象形文字大伍的木板。

这种象形文字的确非常奇怪，它不同于中国古代的象形文字，也不同于印度、埃及的古象形文字。它的象形图案更超于符号特征。它的笔触的粗细、深浅，似乎都表示着某种含意，而且整个如同密码似的书写排列方式，都仿佛表现出某种波动般的节律感。

由于后来西方传教士的到来，这种为复活节岛所特有的木板文字被大批烧毁。这些传教士说木板文字是“魔鬼的咒语”。这种愚昧绝顶的行为，使今天的研究者们源仿弊大感遗憾。因为迄今为止收藏于世界各博物馆中的这种木板文字，总共不超过10块。其书写的内容，各国科学家运用了包括电子计算机在内的先进手段，都未能解读。

复活节岛这个远离大陆的火山岩堆成的孤岛，似乎不可能有大陆文明光临过它，岛上居民居然能创造出令今人还难以破译的古怪文字，这不能不让人们感到奇怪。按常规来理解，一个能创造出文字的民族，它应当具备伴随文字出现的其他文明来，可惜除了难以解释的巨石人像之外，谁也找不出与创造文字相适应的其他文明的痕迹。

岛上居民的肤色还颇复杂。说明这是个多民族混居的小岛。可是罗格文记述这些见闻的时候，岛上总共才有数百人口。数百人口又混杂着许多种族的人，真是让人疑窦丛生。

现代研究太平洋的学者认为，复活节岛的巨石人像应属于波利尼西亚文化，其根据就是库克船长说到的岛上原始居民使用的语言，保留着南太平洋群屿的音韵。说明复活节岛居民的种族，应源自波利尼西亚群岛。反对这种观点的学者指出，复活节岛远离亚洲，而十分靠近南美洲。作为整体情况而言，波利尼西亚是人类较晚迁入室居的地区之一，据研究波利尼西亚的历史不可能早于公元九世纪，而复活节岛的考古调查表明，它最早在公元十四世纪之后才有人居住，而更多学者认为复活节岛只是在公元1500年或1600年之后，才有人迁入居住。这距1722年荷兰人首次到来仅100多年时间，如此短暂的时间，岛民不可能完成如此庞大的雕石工程。

这显然太荒谬了。

的确，从人种学角度入手，似乎可以找到解开复活节岛之谜的途径。

从宗教比较方面入手的学者们发现，复活节岛上的鸟人崇拜，颇似所罗门群岛上的绘画和木雕。所罗门群岛上的绘画和木雕所表现的鸟“人”，也是鸟首人身，大而圆的眼睛，长且弯的嘴啄。同时，从生活习俗方面加以比较，又能发现复活节岛与所罗门群岛的相似之处。复活节岛举行庆典时，主持人必须把头发剃光，把头染红。所罗门群岛也有染发习俗，而且由来已久。并且相当普遍。而复活节岛只有在举行庆典时这样做，这部分学者因此指出，复活节岛的鸟人崇拜和染发习俗，是受所罗门群岛的影响。

此外，复活节岛居民和所罗门群岛上的美拉尼西亚人，都有把耳朵拉长的习俗。罗格文就曾看见复活节岛某些居民的耳朵一直垂到肩膀上。这种习俗也表现在雕刻艺术上，譬如复活节岛上的巨石人像有不少都刻有长长的耳朵。而长耳朵的石人像在所罗门群岛就更常见了。

然而，这些零星的材料并不能使人信服。因为有的学者认为复活节岛上的鸟人崇拜应起源于南美大陆，拉长耳朵的习俗，在南美印加人祖先中也曾流传。

而像托尔海雅尔达因成功地利用原始孤舟漂流远洋，他则坚持认为复活节岛的先民应来自秘鲁。

真是众说纷纭，莫衷一是。但耸立在复活节岛四处的巨石像，很容易使人想到位于安第雹族斯山脉的蒂亚瓦纳科。因为那儿发现的巨石人像，其孤傲不逊的造型，面目清苦的面容，与复活节岛上的雕像如出一辙，但两地隔着高山和海洋，有近400公里的路程，这种空间的阻碍如何进行文化交流呢？

公元1531年，西班牙殖民主义者弗朗西斯科皮扎罗，率兵进犯印加帝国（今秘鲁境内），当他向当地印第安人询问蒂亚瓦纳科的情况时，他们告诉他谁也没有见过这座灿烂的文明古城——蒂亚瓦纳科毁灭之前的情形，因为它建设时，整个人类尚处在漫漫长夜的洪荒时代。

从这个残存的线索中，不禁让人想到一个问题，倘若复活节岛的巨石人像是受蒂亚瓦纳科的影响，那么，是谁把设计蓝图，加工办法和吊装设备带往遥远的太平洋中部，一个小小的荒岛？很显然的是，原始的士著民族是不可能完成的。那么，传播这种文化的又是谁呢？

复活节岛留给世界的是一片哑谜。

复活节岛上仅生活着一千多居民，而在罗格文来到之前，小岛仅有数百人，岛上没有树木。无法以采集度日。狩猎也不可能，因为岛上除了零星的鸟类之外，成群的老鼠便是岛上的惟一动物。

岛上的土著居民以近海捕捞为业。在他们力所能及的视野内，除了大海、太阳、月亮以及星星之外，就别无他物了。愚昧当然和蛮荒有关系。

然而，复活节岛上的居民称自己世居的地方为“特-比托-茨-特-赫努阿”，意思是“世界的肚脐”。

多么令人惊奇的一种叫法！

假如我们能远离地球，从高空鸟瞰地球时，我们将惊讶地发现，岛上居民对自己居住地方的叫法完全没错。复活节岛位于太平洋中部，正是世界的中部——肚脐！

难道，岛上的居民曾经从高空俯视过自己居住的地方？这显然是不可能的。那么肯定有人曾经从高处俯瞰过小岛，并把这些告诉岛上的土人。问题是这些人又是谁呢？

问题似乎已经清楚了。要离开地表，从高处俯视地球，必然要搭乘飞行器。古代人是不可能拥有飞行工具的。能拥有飞行器的只能是那些来自外星球的智能生命。

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